이승주 강사가 일무 강의를 하고 있다.
수강생들이 강의에 집중하고 있다.
일무 시연을 체험하고 기념사진을 촬영하고 있다.
원주전통문화교육원(원장 원용묵)은 지난 11월17일 오후 2시 3층 무위재에서 원용묵 교육원장, 김효열 원임전교, 노승극 섭외수석, 허남윤 재정수석, 김영춘 원임감사, 이영형·원종한 원로, 유숙현·이금순 차석장의, 이미화 장의, 송연희 습의장의, 강춘미 유림 등 30여 명이 참석한 가운데 이승주(국가무형유산 종묘제례악 일무이수자) 전문강사 초청 일무(佾舞)이야기 특강을 개최했다.
‘일무(佾舞)란 무엇인가’라는 주제의 강의에서는 ‘◆일무란 무엇인가 : 일무는 춤출 일(佾)과 춤 무(舞) 자의 합성어로서 유교의 성현, 특히 공자와 제자들을 기리는 음악과 춤 그리고 예(禮)와 악(樂)이 결합된 조선 유교문화의 대표 예술이며, 고려시대 송나라에서 도입되어 조선시대에 정착되었다 ◆유교의 통치 질서를 표상하는 일무는 팔일무(八佾舞), 육일무(六佾舞), 사일무(四佾舞), 이일무(二佾舞)로 구분된다 ◆팔일(八佾)이 갖는 의미 : 땅에서 이루어지는 가장 큰 수인 팔(八)은 팔음(八音) 악기의 재료인 금석사죽포토혁목(金石絲竹匏土革木), 팔방(八方)인 북·북동·동·동남·남·남서·서·북서, 팔풍(八風) 등에서 찾아볼 수 있다 ◆아악의 전승(조선왕실의 제례의식) 사직대제(제111호) : 천지, 자연에 대한 고마움을 표하는 의식 ◆석전대제(제85호) : 인류 문화에 대한 고마움을 표하는 의식 ◆종묘대제(제56호) : 인간 조상에 대한 고마움을 표하는 의식 ◆아악일무 복식과 제례 절차에 따른 음악과 춤, 아악일무 복식 : 대한제국 이전과 이후로 나눌 수 있는데, ◆대한제국 이전 시기-백주중단(白紬中單)-조주삼(皂紬衫)-금동록혁대(金銅錄革帶)-오피리(烏皮履) -문무_진현관(進賢冠) 약(籥), 적(翟) -무무_피변관(皮弁冠) 간(干), 척(戚) ◆대한제국 시기 이후-홍주의(紅紬衣)-남사대(藍紗帶)-목화(木靴) -문무_진현관(進賢冠), 약(籥), 적(翟) -무무_피변관(皮弁冠), 간(干), 척(戚) ◆제례 절차에 따른 음악과 춤 1)전폐례(奠幣禮) 등가/명안지악(明安之樂) 일무/열문지무(烈文之舞) 2)초헌례(初獻禮) 등가/성안지악(成安之樂) 일무/열문지무(烈文之舞) 축문을 다 읽고 나면 문무 퇴(退) 무무 진(進) 헌가/서안지악(舒安之樂) 3)아헌례(亞獻禮) 헌가/성안지악(成安之樂) 일무/소무지무(昭武之舞) 4)종헌례(終獻禮) 헌가/성안지악(成安之樂) 일무/소무지무(昭武之舞) 5)분헌례(分獻禮) 6) 헌다례(獻茶禮) 7)음복수조례(飮福受胙禮) 8)철변두(철변두) 등가/오안지악(娛安之樂) 9)망예례(望瘞禮)까지의 전 과정을 영상을 통해 해설 강의하고, 수강생들이 약(籥)과 적(翟)을 들고 일무를 시연해 보는 체험의 시간을 가졌다.
이승주 강사는 마무리 말에서 “일무는 개인의 표현이 아닌 집단의 예절이며, 일무가 갖는 의미는 닮고자 하는 숭배의 대상에게는 예를 표현하고, 산 사람들과는 화합하게 하여 남을 존중하고 인정하며 소통할 수 있는 감정(감정)의 예술이라 할 수 있다”라고 설명했다.
◆종묘일무의 복식 및 제례절차에 따른 음악과 춤
1) 종묘일무의 복식 구분
대한제국 이전 시기 : -남주의(藍紬衣)-적말대(赤襪帶)-오피리(烏皮履) -문무_진현관(進賢冠), 약(籥), 적(翟), -무무_피변관(皮弁冠), 목검(木劍), 목창(木槍)
대한제국 시기 이후 : -홍주의(紅紬衣)-남사대(藍紗帶)-복두(幞頭)-목화(木靴) -문무_약(籥), 적(翟) -무무_목검(木劍), 목창(木槍)
◆제례 절차와 음악과 춤
1) 취위(就位) 2) 영신례(迎神禮) 헌가/영신희문(迎神煕文) 일무/영신희문(迎神煕文) 3)전폐례(奠幣禮) 신관례(晨祼禮) 등가/전폐희문(奠幣煕文) 일무/전폐희문(奠幣煕文) 4)진찬례(進饌禮) 천조례(薦俎禮) 헌가/풍안지악(豐安之樂) 5)초헌례(初獻禮) 등가/보태평지악(保太平之樂) 일무/보태평지무(保太平之舞) 6)아헌례(亞獻禮) 헌가/정대업지악(定大業之樂) 일무/정대업지무(定大業之舞) 7)종헌례(終獻禮) 헌가/정대업지악(定大業之樂) 일무/정대업지무(定大業之舞)