최영갑 / 성균관대 겸임교수
[원문]
林放問禮之本, 子曰, “大哉問! 禮，與其奢也，寧儉, 喪，與其易也，寧戚.”
[해석]
임방이 예의 근본을 묻자, 공자께서 말씀하셨다. “위대하도다 질문이여! 예는 사치하는 것보다는 검소한 것이 낫고 상례는 잘 치르는 것보다는 슬퍼하는 것이 낫다.”
[문장 구조 파악하기]
1. 與其A寧B : A하느니 차라리 B하는 것이 낫다.
[어휘 풀이]
1. 林放 : 魯나라 사람.
2. 奢 : 사치할 사.
3. 寧 : 편안할 녕. 여기서는 차라리 녕.
4. 易 : 治의 의미. 발음은 ‘이’.
3. 戚 : 슬퍼할 척.
[원문]
子曰, “夷狄之有君, 不如諸夏之亡也.”
[해석]
공자께서 말씀하셨다. “오랑캐에게 임금이 있는 것이 중국에 임금이 없는 것보다 나을 것이다.”
[문장 구조 파악하기]
1. 이 문장은 두 가지로 해석된다. 위의 문장과 같이 하는 경우와 또 하나는 “오랑캐의 나라에 임금이 있어도 중국에 임금이 없는 것보다 못하다.”로 정반대로 해석된다. 주자는 본문에 있는 것으로 해석했다.
[어휘 풀이]
1. 夷 : 오랑캐 이.
2. 狄 : 오랑캐 적.
3. 不如 : ~와 같지 않다.
4. 諸夏 : 사방의 이민족들을 상대로 중국을 이르는 말.
5. 亡 : 무로 발음. 無의 뜻.
[원문]
季氏旅於泰山. 子謂冉有曰, “女弗能救與?” 對曰, “不能.” “子曰, ”嗚呼! 曾謂泰山不如林放乎?“
[해석]
계씨가 태산에 천자만이 지낼 수 있는 여제를 지냈다. 공자께서 제자 염유에게 말씀하셨다. “네가 그 일을 하지 못하도록 구제할 수 없었느냐?” 염유가 대답했다. “불가능했습니다.” 그러자 공자께서 말씀하셨다. “아! 일찍이 태산이 임방보다도 못하다고 생각하느냐?”
[문장 구조 파악하기]
1. 이 문장의 의미는 계씨가 참람되게 여제를 지내자 공자께서 태산은 예를 질문한 임방보다 나아서 계씨의 참람된 제사를 받아들이지 않을 것이라는 뜻이다.
[어휘 풀이]
1. 旅 : 제사 이름이다.
2. 泰山 : 산 이름으로 노나라에 있다.
3. 冉有 : 孔子 弟子로 名은 求.
4. 女 : 너여. 汝와 同.
5. 嗚呼 : 감탄사. 발음은 ‘오호’.
[원문]
子曰, “君子無所爭, 必也射乎! 揖讓而升, 下而飮, 其爭也君子.”
[해석]
공자께서 말씀하셨다. “군자는 다투는 경우가 없지만 활을 쏠 때는 반드시 경쟁한다. 읍하고 사양하여 올라가고 내려와 술을 마시는데 이러한 다툼이 군자다운 것이다.”
[문장 구조 파악하기]
1. 必也 : 여기서 ‘也’는 어조사로 강조할 때 사용한다. 예를들면 자로편에 나오는 “必也正名乎”, “必也狂狷乎” 또는 안연편에 나오는 “必也使無訟” 등이 같은 예이다. 그러면서 ‘야’는 한 숨 쉬어가는 역할을 한다.
[어휘 풀이]
1. 揖 : 읍할 읍. 절하다의 뜻.
2. 讓 : 사양하다.
3. 升 : 오를 승.
[원문]
子夏問曰, “‘巧笑倩兮, 美目朌兮, 素以爲絢兮.’ 何謂也?” 子曰, “繪事後素.” 曰, “禮後乎?” 子曰, “起予者商也! 始可與言詩已矣.”
[해석]
자하가 물었다. “‘예쁘게 웃는 보조개여, 아름다운 눈동자의 흑백이 선명하도다. 하얀 비단으로 채색을 한다.’하였으니 무엇을 말하는 것입니까?” 공자께서 말씀하셨다. “그림 그리는 일은 하얀 비단보다 뒤에 하는 것이다.” 자하가 말했다. “그러면 예가 뒤가 됩니까?” 공자께서 말씀하셨다. “나를 일깨우는 자는 상이로구나. 비로소 시를 함께 이야기할 수 있겠구나.”
[문장 구조 파악하기]
1. 兮 : 어조사 혜. 감탄을 나타낼 때 문자 끝에서 사용한다.
2. 後素 : 바탕보다 뒤에 하는 것이다는 뜻. ‘後於素’로 하면 좀더 분명함.
3. 商也 : ‘也’는 감탄에도 사용한다. 예를 들면 “其眞也, 其夢也”는 “이것이 생시인가! 이것이 꿈인가!”로 해석한다.
4. 已矣 : ~일 뿐이다.
[어휘 풀이]
1. 倩 : 예쁠 천. 보조개가 예쁜 것.
2. 盼 : 눈 예쁠 반. 눈동자의 흑백이 분명한 것.
3. 素 : 흴 소. 분칠하는 곳인데 그림의 바탕임.
4. 絢 : 무늬 현. 채색하는 것인데, 그림의 수식이다.
5. 繪 : 그림 회.
[원문]
子曰, “夏禮, 吾能言之，杞不足徵也, 殷禮, 吾能言之, 宋不足徵也, 文獻不足故也. 足則吾能徵之矣.”
[해석]
공자께서 말씀하셨다. “하나라의 예에 대해서 내가 말할 수 있지만 기 나라가 증명해 줄 수 없고, 은나라의 예에 대해서 내가 말할 수 있지만 송나라가 증명해 줄 수 없는 것은 전적과 어진 사람이 부족하기 때문이다. 만약 충분하다면 내가 증명할 수 있을 것이다.”
[어휘 풀이]
1. 杞 : 夏나라의 후예.
2. 宋 : 殷나라의 후예.
3. 徵 : 부를 징. 증명한다는 뜻.
4. 文 : 典籍을 말함.
5. 獻 : 바칠 헌. 어질다는 뜻이다.