최영갑 / 성균관대 겸임교수
[원문]
子曰, “質勝文則野, 文勝質則史. 文質彬彬, 然後君子.”
[해석]
공자께서 말씀하셨다. “바탕이 문채를 이긴다면 야인처럼 되고, 문채가 바탕을 이긴다면 문서를 다루는 관리처럼 될 것이다. 문채와 바탕이 잘 조화를 이룬 다음에 군자가 되는 것이다.”
[어휘 풀이]
1. 野 : 野人을 말함. 비루하고 간략한 사람을 말한다.
2. 史 : 문서를 관장하는 사람.
3. 彬 : 빛날 빈. 彬彬은 사물이 섞여 균형 있는 모습을 말함.
[원문]
子曰,“人之生也直, 罔之生也幸而免.”
[해석]
공자께서 말씀하셨다. “인간의 삶은 정직해야 하는데, 정직하지 않으면서도 살아갈 수 있는 것은 요행으로 화를 면하는 것이다.”
[문장 구조 파악하기]
1. 也 : 중간에 말을 끊음으로 쉼표와 같은 기능을 한다.
[어휘 풀이]
1. 罔 : 그물 망. 정직하지 못한 것.
2. 幸 : 다행 행
3. 免 : 면할 면
[원문]
子曰, “知之者, 不如好之者, 好之者, 不如樂之者.”
[해석]
공자께서 말씀하셨다. “아는 사람은 좋아하는 사람보다 못하고, 좋아하는 사람은 즐기는 사람보다 못한 것이다.”
[문장 구조 파악하기]
1. 不如 : ‘~만 못하다’, ‘~와 같지 않다’로 해석함. ‘不若’ ‘莫如’ ‘莫若’과 같음.
[어휘 풀이]
1. 知之(지지) : 도가 있음을 아는 것.
2. 好之(호지) : 좋아하되 깨닫지 못한 것.
3. 樂之(락지) : 깨달음을 즐거워하는 것.
[원문]
子曰, “中人以上, 可以語上也. 中人以下, 不可以語上也.”
[해석]
공자께서 말씀하셨다. “중인 이상은 형이상학적인 것을 말해 줄 수 있지만 중인 이하는 형이상학적인 것을 말해 줄 수 없다.”
[문장 구조 파악하기]
1. 可以 : ~할 수 있다.
[어휘 풀이]
1. 語 : 말씀 어. 여기서는 ‘알려주다’는 뜻.
[원문]
樊遲問知. 子曰, “務民之義, 敬鬼神而遠之, 可謂知矣.” 問仁. 曰, “仁者, 先難而後獲, 可謂仁矣.”
[해석]
번지가 지혜에 대해서 묻자 공자께서 말씀하셨다. “백성의 의로움에 힘을 쓰고 귀신을 공경하되 멀리하면 지혜롭다고 할 수 있을 것이다.” 또 인에 대해서 묻자 말씀하셨다. “어진 사람은 어려운 일을 먼저하고 얻을 것을 뒤로 미루니 이렇게 한다면 어질다고 말할 수 있을 것이다.”
[문장 구조 파악하기]
1. 先難而後獲 : 서술어(先)+목적어(難)의 구조다. 목적어부터 해석하고 서술어를 나중에 해석한다. 따라서 “어려운 것을 먼저하고, 얻을 것을 나중에 한다”로 해석함.
[어휘풀이]
1. 樊遲 : 孔子의 弟子로 名은 須이다. 울 번, 늦을지.
2. 務 : 힘쓸 무.
3. 難 : 어려울 난.
4. 獲 : 얻을 획.
[원문]
子曰, “知者樂水, 仁者樂山. 知者動, 仁者靜. 知者樂, 仁者壽.”
[해석]
공자께서 말씀하셨다. “지혜로운 사람은 물을 좋아하고 어진 사람은 산을 좋아하며, 지혜로운 사람은 동적이고 어진 사람은 정적이며, 지혜로운 사람은 즐겁게 되고 어진 사람은 장수한다.”
[어휘풀이]
1. 樂 : 좋아할 요. 이 글자는 세 가지로 발음된다. ‘음악 악’, ‘즐길 락’과 여기서처럼 ‘좋아할 요’로 발음한다. 따라서 문맥의 뜻을 잘 살펴서 발음해야 한다.
2. 靜 : 고요할 정.
3. 樂 : 즐길 락.
4. 壽 : 목숨 수.
[원문]
子曰, “齊一變, 至於魯. 魯一變, 至於道.”
[해석]
공자께서 말씀하셨다. “제나라가 한 번 변하면 노나라에 이르고, 노나라가 한 번 변하면 도에 이를 것이다.”
[어휘풀이]
1. 齊 : 가지런할 제. 나라 이름.
2. 魯 : 노둔할 노. 나라 이름.
3. 道 : 도리 도. 선왕의 도를 말함.
[원문]
子曰, “觚不觚, 觚哉! 觚哉!”
[해석]
공자께서 말씀하셨다. “고가 모나지 않으면 고라고 할 수 있겠는가? 고라고 할 수 있겠는가?”
[문장 구조 파악하기]
1. 觚哉! 觚哉! : ‘哉’를 반어형으로 사용했다.
[어휘풀이]
1. 觚 : 술잔 고. 네모가 진 술잔을 말함.