문방도
2월 말과 3월 초는 졸업과 입학의 시기이다. 수년간의 노력을 마무리 하고 새로이 시작을 하는 의식을 통하여 학생은 마음을 가다듬고 가족과 공동체는 다시 한 번 결속했다.
마무리 새로운 시작 - 서당 책걸이 -
조선시대 아이들은 대부분 서당에서 교육의 첫 걸음을 뗐다. 서당을 거쳐 서기(徐起) 송익필(宋翼弼), 홍세태(洪世泰) 같은 낮은 신분에도 커다란 학문적 성과를 거둔 대학자들이 배출됐다. 서당에는 책 한권을 다 배울 때마다 작은 졸업식과 같은 풍속이 있었다. ‘세책례’ 흔히들 책걸이라는 풍속이 그것이다. 책걸이를 통해 학동들은 스승에 대한 존경심을 배웠고 서당의 존재 목적인 인륜을 가르치고, 향촌사회에 있어서 상하의 분별과 예법 및 유학의 전파를 체감할 수 있었다. 부모들은 정성껏 음식을 장만해 아이들의 스승에게 드렸고 풍성하게 마련한 음식을 학동들과 나누어 먹었다. 일부 서당에서는 학업을 마치면 졸업장 비슷한 것을 주기도 하였다. 성격이 게으르면 닭을 주고, 야심이 많으면 염소를 주고, 약삭빠르면 돼지를 주의력이 산만하면 거위를 주고, 느리면 말을 주었다고 한다.
시작, 엄격한 儀禮- 왕세자 입학식-
유일한 국립대학으로 엘리트 교육기관이었던 성균관에는 입학을 알리는 엄격한 의례가 존재했다. 왕세자의 성균관 입학식은 국가적 규모의 의례였다. 성균관 대성전에 있는 공부자와 네 명의 성인의 신위에 잔을 올리고, 명륜당에서 스승에게 예를 행하고 가르침을 받는 의식이었다. 왕세자의 신분으로 성균관 입학례를 처음 거행한 사람은 문종이다. <태학지>는 왕세자 입학의례를 다음과 같이 묘사하고 있다. “왕세자의 찬홀(贊笏)이 왕세자 ‘소전례(小前禮)’라고 청하면 왕세자는 조금 앞으로 나아가 말하기를 ‘아무는 학업을 선생에게 받기를 원합니다’라고 말한다. 왕세자의 찬홀이 장명자(將命者)는 들어와서 아뢰라 말하면 장명자는 들어가 박사 앞에 나가 고해 말하기를 ‘세자 모는 학업을 선생에게 받기를 원합니다’라고 말한다. 박사 찬홀이 ‘박사는 읍하고 대답하시오’ 라고 말하면 ‘모야는 부덕하오나 왕세자께서 욕이 없을까 묻습니다’라고 한다. (중략) 왕세자는 의식을 같이 하고 집사자도 의식을 같이 한다” 다음은 왕세자 입학의례가 처음 실시된 문종의 입학의례에 관한 세종실록의 기사이다. “이날에 이르러 세자가 의위(儀衛)를 갖추고 요속(僚屬)을 거느리고 성균관에 이르러 유복(儒服)을 갖추고 대성전에 들어가 작헌(酌獻)을 마치고 속수례(束脩禮)를 박사에게 수행(遂行)하고 당에 올라 <소학(小學)>을 받고 돌아왔다”