文法으로 보는 『孟子』 142 - ｢盡心(上)｣

임옥균(성균관 한림원 교수/교무부장)

[원문]

孟子曰, “盡其心者, 知其性也, 知其性, 則知天矣. 存其心養其性, 所以事天也. 夭壽不貳, 脩身以俟之, 所以立命也.”

[해석]

맹자가 말하였다. “그 마음을 다 하는 사람은 본성을 아니, 본성을 알면 하늘을 안다. 그 마음을 보존하고 본성을 기르는 것은 하늘을 섬기는 방법이다. 일찍 죽거나 오래 사는 것에 대해서 마음이 흔들리지 않고 자신을 수양하여 기다리는 것은 명을 세우는 방법이다.”

[어휘 풀이]

1. 不貳 : 변하지 않는 것. 흔들리지 않는 것. 바뀌지 않는 것.

[원문]

孟子曰, “莫非命也, 順受其正. 是故, 知命者, 不立乎巖墻之下. 盡其道而死者, 正命也, 桎梏死者, 非正命也.”

[해석]

맹자가 말하였다. “명이 아닌 것이 없지만 그 바른 것을 순조롭게 받아들인다. 그러므로 명을 아는 사람은 높은 담장 아래 서지 아니한다. 도를 다하고 죽는 것은 바른 명이고, 형벌을 받아 죽는 것은 바른 명이 아니다.”

[문장 구조 파악하기]

1. ‘莫’에는 주어가 포함되어 있으므로 “~하는 사람이 없다”, “~하는 것이 없다”고 해석한다.

[원문]

孟子曰, “求則得之, 舍則失之, 是求有益於得也, 求在我者也. 求之有道, 得之有命, 是求無益於得也, 求在外者也. ”

[해석]

맹자가 말하였다. “구하면 얻고 놓으면 잃어버리니, 이것은 구하는 것이 얻는 데 유익하니, 구하는 것이 나에게 있기 때문이다. 구하는 데는 방법이 있고 얻는 데는 명이 있으니, 이 구하는 것은 얻는 데 유익이 없으니, 구하는 것이 밖에 있기 때문이다.”

[원문]

孟子曰, “萬物皆備於我矣, 反身而誠, 樂莫大焉. 强恕而行, 求仁莫近焉.”

[해석]

맹자가 말하였다. “만물이 모두 나에게 갖추어져 있으니, 자신을 반성해서 정성스러우면 즐거움이 그보다 더 큰 것이 없다. 서를 힘써 행하면 인을 구하는 것이 그보다 더 가까운 것이 없다.”

[문장 구조 파악하기]

1. 樂莫大焉, 求仁莫近焉

莫+동사 형태의 문장은 부정으로서 “~하는 것이 없다”, “~하는 사람이 없다”고 해석한다. 그러나 莫+형용사 형태의 문장은 이와 전혀 달라서 최상급을 나타낸다. “~보다 더 ~한 것은 없다”, “~보다 더 ~한 사람은 없다.”라고 해석해야 한다.

[원문]

孟子曰, “行之而不著焉, 習矣而不察焉, 終身由之而不知其道者, 衆也.”

[해석]

맹자가 말하였다. “행하면서도 드러내지 못하며 익히면서도 살피지 못하여, 종신토록 따르면서도 그 도를 알지 못하는 사람들이 대중이다.”

[문장 구조 파악하기]

1. 行之而不著焉, 終身由之而不知其道者

之는 불특정한 것(무엇)을 받는 대명사이다. 여기서 之는 대명사이기는 하지만 앞에 제시한 명사를 받는 것이 아니라, 무언가를 받는 대명사이다. 즉, 의미상으로는 ‘무언가를’이라는 뜻을 갖는다. 그 역할은 앞에 있는 글자를 동사로 해석해 주라는 것을 지시하는 역할만을 한다.