文法으로 보는 『孟子』 115 - ｢萬章(下)｣

임옥균(성균관 한림원 교수/교무부장)

[원문]

“子思以爲鼎肉使己僕僕爾亟拜也, 非養君子之道也.”

[해석]

“자사는 솥에 삶은 고기가 자기로 하여금 번거롭게 자주 절하게 하니, 군자를 봉양하는 도가 아니라고 여긴 것이다.”

[문장 구조 파악하기]

1. 以爲

以爲는 관용적으로 “~라고 여기다”, “~라고 생각하다” 등으로 해석하지만, 이는 모든 동사를 다 받을 수 있는 爲 한 글자를 해석한 것이고, 以 다음에는 앞의 문장이나 명사를 받는 之가 생략되어 있다. 이 문장에서의 之는 목공과 자사 사이에 있었던 전체를 가리키므로, “이러한 일을 가지고”이라는 등의 뜻을 내포하고 있다고 할 수 있을 것이다. 이처럼 以+명사가 아니고 以+동사일 때는 以 다음에 늘 之가 생략되어 있다.

[어휘 풀이]

1. 僕僕爾 : 번거롭게.

[원문]

“堯之於舜也, 使其子九男事之, 二女女焉, 百官牛羊倉廩備, 以養舜於畎畝之中, 後擧而加諸上位, 故曰, ‘王公之尊賢者也.’”

[해석]

“요임금이 순에 대해서 자신의 아들 9남으로 하여금 그를 섬기도록 하고 두 딸로 하여금 그에게 시집가도록 하며, 여러 관리와 소·양, 창고를 갖추어 논·밭 이랑의 가운데에서 순을 봉양하게 하고, 뒤에 등용하여 윗자리에 그를 두었기 때문에 ‘왕공이 현명한 사람을 높이는 것이다.’라고 하였다.”

[문장 구조 파악하기]

1. 堯之於舜也

之는 주어구의 주어 다음에 붙인 주격조사이다. 문장 앞에서 주어구나 부사구로 쓰일 때에는 之~也로 연용 되는 경우가 많다.

2. 使其子九男事之

使는 ‘~로 하여금 ~하게 하다’라는 뜻의 사역동사이다.

3. 女焉

女는 “시집가다”는 뜻이다. 焉은 於是의 의미를 갖는 어미로 是는 舜을 받는다.

4. 百官牛羊倉廩備

원래 문장은 備百官牛羊倉廩인데 목적어인 百官牛羊倉廩을 강조하여 앞으로 내었다.

5. 以養舜於畎畝之中

以는 기본적으로 “~을 가지고”라는 뜻으로, 영어의 ‘with’와 유사하다. 以는 주로 두 가지 형태로 쓰이는데, 以+명사인 경우와 以+동사인 경우이다. 以+명사인 경우에는 ‘(명사)를 가지고’라고 해석하면 된다. 예를 들어 ‘以劍’은 ‘칼을 가지고’라고 해석한다. 이 문장과 같이 以+동사인 경우는 ‘以+之+동사’에서 之가 생략된 형태이다. 여기서 之는 대명사로서 앞에 있는 명사나 명사구, 명사절을 받는다. 이 문장에서 之는 百官牛羊倉廩을 받는다.

6. 加諸上位

諸는 之於의 준 말로 之는 舜을 받는다.

7. 王公之尊賢者也

之는 보어절의 주어 다음에 붙인 주격조사이다.

[어휘 풀이]

1. 擧 : 등용하다.

[원문]

萬章曰, “敢問不見諸侯, 何義也?” 孟子曰, “在國曰, 市井之臣, 在野曰, 草莽之臣, 皆謂庶人. 庶人不傳質爲臣, 不敢見於諸侯, 禮也.”

[해석]

만장이 말하였다. “감히 묻건대, 제후를 보지 않는 것은 무슨 의리입니까?” 맹자가 말하였다. “수도에 있는 것을 ‘시정의 신하’라고 말하고, 지방에 있는 것을 ‘초망의 신하’라고 말하니, 모두 서민이다. 서민은 폐백을 전달하여 신하가 되지 않고서는 감히 제후를 보지 않는 것이 예이다.”