특집 – 잘못 알고 있는 유교 의례⑫“太學志에 나오는 啓와 白”

▣ 예법(禮法)

홀기에서는 임금에게는 계(啓)를, 다른 사람들에게는 백(白)을 사용한다.

 

▣ 논쟁(論爭)

『태학지(太學志)』의 전문(全文)을 살펴보면 임금에게만 계(啓)를 사용하고 왕세자를 비롯한 다른 사람에게는 백(白)이라고 하였다. 고(告)를 사용한 문장은 『태학지』상에는 없다. 참고로 『태학지』의 의식은 『국조오례의』와도 동일하다. 홀기를 작성함에 있어 선유들의 작홀법(作笏法)을 준행하는 것도 좋을듯하여 부기한다.

 

▣ 해설(解說)

『태학지』 전체에 고례필(告禮畢)은 없으며, 계례필(啓禮畢)과 백례필(白禮畢)만이 있다. 임금이 참여하는 의식에서는 임금에게 계례필이라 하였고, 왕세자 이하의 의식에서는 백례필이라고 하였다.

 

▣ 예법(禮法)의 근거

1. 계(啓)의 근거자료

釋奠視學

〔齊戒〕前享六日，禮曹啓聞請齊戒

(奠幣) 전략 執禮曰: “禮儀使啓請啓事” 禮儀使跪啓: “有司謹具 請行事”

2. 백(白)의 근거자료

2-1. 附有司釋奠

(奠幣) <전략> 謁者進初獻官之左白: “有司謹具 請行事” 退復位

2-2. 王世子釋奠

(奠幣) <전략 > 執禮曰: “相禮贊 請行事” 相禮跪白: “有司謹具 請行事”

 

(사)석전대제보존회 의례연구원(방동민·김학경·홍정우)